福建元宵燈會_元宵花燈_元宵彩燈甚是隆重

發布日期：2019/6/13 / 編輯：自貢尚美彩燈 / 閱讀：人次

2019年福建福州元宵燈會

在我國,元宵節是繼春節之后最為熱鬧的傳統節日,到處充滿著喜慶與熱烈的氣氛。

 元宵節是福建民間最重要的民俗節日之一,更是一年中各種民間文藝活動最集中、最豐富多彩的一個節日。在元宵節前后的幾天,整個福建各地幾乎成為一片狂歡的海洋。

鬧花燈是漢民族最傳統的元宵民俗活動,但閩西除了常見地在街頭房舍懸掛,或者在固定場所展示的花燈外,還有自己獨特的鬧元宵花燈方式。

 連城芷溪的“出案花燈”,一個大花燈由近百個各式小花燈組成,造型十分復雜精致。一人警著,農歷正月初一便由數戶人組合出游,到正月十ー“正日”全部元宵花燈匯合出游,爭奇斗艷,鑼鼓聲、鞭炮聲不絕于耳。龐大隊伍從村頭到村尾,長達數里,氣勢恢宏。

永定撫市正月十三至十七的“故事花燈”,也是熱鬧非凡故事”由青少年男女扮演,以轎子抬著,隨隊而行的是花籃燈、采茶燈、鯉魚燈、獅象燈、蝙蝠燈、龍燈等,也是一路鑼鼓、十番、響銃、鞭炮,直到深夜放焰火、燒架花后結束。

永定下洋的元宵燈會結束后,還各自將花燈迎放到祖宗墳墓前,盡現客家崇宗敬祖盡孝的精神。

 連城坪上的水上花燈,則是把各式花燈抬到祖祠前池塘里的木排上,四周坐著十番樂隊演奏,兩個小伙撐著游池塘,燈光水影,樂聲悠悠,引來岸上觀者陣陣掌聲,又具另一番風味。新羅區各地則有上百支各式采茶燈隊伍的輕歌曼舞,引人注目。

福建龍巖元宵燈會

 迎古事是回西民間鬧元宵非常重要的節目。“古事”是以孩童化裝成各種古代人物,固定在鐵架上抬著巡游。

 最著名的是連城羅坊“走古事”。它的特點是規模大,具有濃厚的競技性,一棚古事需壯年男子多人輪流打扛抬奔跑。

 正月十五上年,在陸上抬著競跑后,下午又到河水中逆水抬著競跑。兩岸人山人海,在鑼鼓、鞭炮、響銃和吶喊聲中,你追我趕,緊張熱烈,撼人心魄,被喻為“客家山村狂歡節。

 在長汀、永定等縣的一些鄉鎮,也多有這種“迎古事”活動,但只是抬著巡游,沒有賽跑競技。還有一種是“龍載古事”,即頭尾是龍頭、龍尾,中間節節龍身上坐著扮成各種古裝人物的孩童,由數十人抬著巡游。連城城溪村還有騎在馬上的“馬上古事”。

在永定坎市、大溪、撫市、陳東等地,又出現了將古事鐵架安在板車或汽車上的“車載古事”。

舞龍燈也稱耍龍燈或龍舞,歷史悠久。元宵節舞龍燈,給節日里的人們帶來了無限的歡愉。

 舞龍燈的起源可以追溯至上古時代。傳說,早在黃帝時期,在一種叫《清角》的大型歌舞中,就出現過由人扮演的龍頭鳥身的形象,其后又編排了6條蛟龍互相穿插的舞蹈場面。

 見于文字記載的龍舞,是漢代張衡的《西京賦》,作者對龍舞作了生動的描繪。而據《隋書·音樂志》記載,隋場帝時類似百戲中龍舞表演的《黃龍變》也非常精彩。龍舞流行于我國很多地方。

 中華民族崇尚龍,把龍作為吉祥的象征。在古人的心目中,龍具有呼風喚雨、消災除疫的神威,而我國自古以農業立國,風調雨順對于生產、生活具有極為重要的意義。所以,古人極力希望得到龍的庇佑,由此形成了在祭祀時舞龍和在元宵節舞龍燈的習俗。

 宋代吳自牧《夢粱錄》記載:元宵節之夜,“以草縛成龍,用青幕遮草上,密置燈燭萬盞,望之蜿疑,如雙龍飛走之狀”。在長期的發展演變中,舞龍也形成了許多不同的樣式,主要有龍燈、布龍等。龍燈也稱火龍,這是流行最為廣泛的種龍舞。

福建福州元宵彩燈

 這種龍由篾竹扎成龍首、龍身、龍尾,上面糊紙,再畫上色彩。龍身有許多節,節數可多可少,但必須是單數。每節中點燃蠟燭,有的地方不點蠟燭,而是用桐油、棉紗或燈草做成的油捻這種油捻燃燒力持久,龍燈舞動時五光十色,始終不會熄滅。下面裝有供舞者手持的木柄,龍前還有一人手舉紅色綢珠指揮龍舞。

 如鯉魚化龍,靈活奇巧,善于變幻,舞龍手身著可開可合的鯉魚皮。觀眾起先看到的是一條條戲水之魚,可隨著明快的樂曲突然一變,魚兒成龍,然后一條口中噴火的鯉魚躍過龍身,象征“鯉魚跳龍門”。

 布龍也稱彩龍,主要在白天表演,節中不燃蠟燭,所以表時騰飛歡躍,好似江海波翻浪涌,氣勢非凡雄偉。舞龍時循勢連貫表現巨龍盤旋歡騰,動作非常復雜。有的地方鬧元育,各路龍燈匯集竟達百余條。隊伍長達一兩千米。每條龍燈還伴有十番鑼鼓,聲聞數千米,甚為壯觀。

 福建閩西民間元宵期間,到處都有舞龍燈的慶祝活動。但國西除平時所見的一般龍燈之外,還有自己濃郁的地方特色。

 如著名的連城姑田游大龍,每節龍高達2米、長達4米多。正月十五晚上,鳴銃三響,各戶抬出“駁橋把節節龍身連接成一條長龍。有的達170節,總長竟達700米,故有“天下第龍”之稱。它游走于田野和村落間,家家以香案、火堆、鞭炮迎接,一路鑼鼓喧天、聲撼地,十分奇雄壯觀。直至正月十六上午,オ在一庵廟前以固有的風俗儀式“燒龍”。

類似的元宵節游大龍,連城的林坊、水定的撫市、坎市陳東等一些鄉鎮也有,但規模不如姑田。另一種是上杭南陽、新羅蘇邦、漳平雙洋等地的“花燈龍”。即前后是龍頭和龍尾,龍身卻是由一塊塊長條木板上固定5至8盞各式花燈或插上花東構成。然后將木板首尾相連,扛著游行,在觀賞龍燈氣勢的同時,還可觀賞五花八門的各色精致元宵彩燈。

 連城北團、四堡的“拔龍”和漳平雙洋的“火龍”更具特色。當龍燈游至人家門前時,戶主燃放鞭炮并往龍身上丟去,迫使舞龍者閃躲,致使龍腰互相推擠拉扯,整個龍身便扭成彎彎曲曲的,憂如真龍,十分有趣。

 再一種是上杭廬豐、中都的桿龍又稱香燈。即以稻草扎制龍頭、龍尾和節節龍身,上面插滿香火,夜晚隨著鑼鼓點舞動時,如同點點流星匯成的銀河,煞是好看。

 在福建的個別地方,還有不少獨有的元宵節民俗活動。如連城新泉和長汀涂坊等地,以數萬響長鞭炮盤圈在地板上,組成各種圖案燃放的“燒炮”;連城隔田以舞青獅黃獅開始,然后表演各式拳術和刀槍棍戟術的天川勝會。

福建泉州工藝宮燈

此外,還有龍巖蘇邦的法師在數十米高的刀梯上,表演各類高難動作后,往下撒谷子、筷子和硬幣的元宵燈會。

 永定坎市正月十五由長輩手執紅布包裹,上書“早生貴子、白頭偕老”的圓木棒,對著當年新婚后生的肩背輾打,這叫“打新婚”。

 長河童坊在正月十四,十余名青年抬著關公塑像,在爛泥田里旋轉沖撞卷起泥漿,并互丟爛泥,稱為甩泥巴。長汀四都魚溪村以紅綢扎緊的長竹,打壓石頭,稱為打菩薩,還有走馬燈、踩高蹺、打獅等。

至今，福建大多數地方仍然保留了每年一度的鬧元宵燈會活動，這些多彩燈元宵彩燈大多由來自四川自貢的彩燈制作公司或者制作團隊花近30天時間完成制作。

 這些豐富多彩的元宵節慶民俗活動,是福建數百年來的種文化積淀,在一定程度上體現了福建人的社會觀、人生觀和價值觀。

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